雨過天晴

祈願法會軼聞趣事多

 

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(大祈願法會訊) 北美噶舉大祈願法會今天進入第二天，清晨仍下著微雨，殿外的蓬帳區溼答答一片，但仍不減信眾們參與的決心，與昨日相較，人數並未見減少，且與會者表示在酷暑的七月，這場從昨晚至今天上午一直未停歇的雨，無疑有著消暑的大利益，讓大家不必擔心前兩周高達百度的高溫再度出現。

●薄霧在殿外徘徊 陽光終於露臉

當義工們正忙著清乾被雨淋濕的戶外場地時，讓人驚奇的是，遠方山巒的雲霧不知在何時竟悄悄飄進會場。清晨時分，一團薄霧在主殿外徘徊，「作勢」要「進入」主殿，在殿口負責監察的安全人員開玩笑的說，對這一團沒有通行證的「客人」，到底是否要放行讓它們進入主殿呢？

另一件趣事則是發生在三位負責工程的藏人身上。約在上午10點左右，主殿外突然傳出一股燃煙的味道，原來是三位藏人在度母殿外進行他們自己的「火供」，努力祈求陽光出現；奇特的是，約一小時後，陽光終於露臉！不管是巧合還是護法應允了這三位虔信者的祈請，大家都一致隨喜他們的努力。

祈願法會的重頭戲仍在唸誦各不同的祈願文，大會為體貼每一位與會的僧伽與信眾，不但在寺院各處設置了自動飲水機，給予乾淨的飲用水，且每座法中，也由義工穿梭會場提供熱奶茶，上午則有小點心止飢，而下午則煮了蕁麻茶，讓與會者不必擔心口渴。

為響應為了第十七世大寶法王一直呼籲的環保，大會特別訂製了鋼質的水壺與環保袋給與會者，以減少紙杯的使用；同時在齋堂的義工也將環保執行得徹底，仔細將垃圾分類及紙類垃圾。

●開示第三世至第九世法王略傳

上午第一座法結束後，創古仁波切繼續給予歷代法王略傳的開示，介紹了第三世至第九世法王的功德事蹟。

其中第三世噶瑪巴讓烱多傑(Rangjung Dorje, 1284-1339) 誕生於一個寜瑪傳承家庭中，承接了噶舉和寧瑪的傳承，成為印度、西藏各種佛教傳承中法教及修法的權威。讓烱多傑有諸多論典著作，包括著名的《甚深內義》(Zab mo nang don)是金剛乘中最著名的典籍，此外，讓烱多傑精研時輪金剛教法，他著作占星術的新論述，迄今被稱為「楚期」或楚布寺天文學，它是設計楚布寺藏曆的基礎。創古仁波切特別提醒大眾，楚布寺曆算至今略顯衰微，需靠大眾努力延續楚布寺曆算，並再將其發揚光大。

第四世噶瑪巴若佩多傑(Rolpe Dorje, 1340-1383) 是處於蒙古國衰微與明朝建立的時期，當時征戰不斷，法王藉由在蒙古國與中國傳揚佛法，以平息許多殺戮與刀兵災難。

而第五世噶瑪巴德新謝巴(Deshin Shekpa, 1384~1415)曾受當時的漢王明朝永樂皇帝的邀請去中國，永樂皇帝並親自在城門口迎接，對法王非常尊敬。歷史中曾記載，在接下來一百天中，噶瑪巴每天顯現一個絕妙驚人的奇蹟，永樂皇帝將事蹟繪畫在布上並以漢、蒙、藏文字註解《噶瑪巴為明太祖薦福圖》這幅唐卡，至今仍保存在西藏布達拉宮。明皇帝也曾向第五世法王表示，他能以軍力協助法王讓所有西藏不同傳承都為白教統治，但遭到法王拒絕，法王堅持不同傳承是依眾生業緣而產生，不可加以征服，因此法王對於藏傳佛教至今仍有多個傳承供獻極大。

第六世噶瑪巴通瓦敦殿(Thongwa Donden, 1416~1453) 對於甚深密義中的喜金剛、父續的勝樂金剛、以及母續的金剛亥母的修持法能延續至今功獻極大；他也編纂了瑪哈嘎拉護法的修持方法，並設計出瑪哈嘎拉金剛舞，並傳續至今。

第七世噶瑪巴確札嘉措(Chodrak Gyatso, 1454~1506)，法王一生大部份時間在閉關，他也是一位大經論師，很多著作包括《三世之燈》(The Lamp of the Three Worlds)，及《釋量論》（The Ocean of Reasoning）等。第七世法王最大的功德是建立了帳棚式的「移動寺院」，能至各地傳法，利益眾多區域的眾生；同時也是從第七世法王起成立噶舉大祈願法會，直至今日，噶舉傳承才能將此大祈願法會宏揚。

●英文版普賢祈願品 截然不同的體驗

第八世噶瑪巴米覺多傑(Mikyo Dorje, 1507~1554)博學多聞，且有來自諸多偉大傳承的加持，其特點是在律典方面著作豐富，書中闡釋律典的重要。而且他在四加行中對於上師相應法的修持做了很重要的開示。

第九世噶瑪巴寫了很多龐大鉅著，但為了不讓初學者卻步，也著作了簡短的論述，讓初學者容易契入。此外，第九世法王的遠見表現在他在錫金建了白教寺院，對於後世第16世大寶法王在錫金宏法有極大的幫助，使得如今噶舉派在錫金非常普及，足見第九世法王當時的遠見。

鑒於昨日開示時，翻譯部份時間冗長，因此今天特別做了改進，開示的翻譯改為中英文同步，以節省時間，華人信眾戴上耳機，透過廣播的FM頻道收聽，創古仁波切得給予更多的開示。

下午唸誦的主要祈願文為普賢祈願品，維那師在唸誦每一篇祈願文前，都會宣佈中英文法本的頁數，以方便大眾隨唸。今天在多次重複唸誦此祈願文時，維那師照例不厭其煩地在每一次的開始前重複著「英文法本111頁，中文法本194頁」，終於，到了第四次的重複時，在場的會眾再也忍唆不禁地笑開了，法會的英文翻譯喇嘛大衛曲沛便順勢揚起高昂的嗓音，唱起英文版的普賢祈願品，帶給與會大眾一段截然不同清新的體驗。

正在領受八關齋戒的噶瑪法林寺住持喇嘛諾那仁波切。
(攝影﹕Stephanie Colvey)

聚精會神唸誦的與會居士。
(攝影﹕Stephanie Colvey)

密勒日巴大師的朵瑪塑像。
(攝影﹕Stephanie Colvey)

噶瑪林閉關中心的喇嘛洛卓(左)與來自威斯康辛州的喇嘛慈誠(右)。
(攝影﹕Stephanie Colvey)

法會功德主向創古仁波切獻供。
(攝影﹕Stephanie Colvey)

法會功德主向來自加德滿都的祖古帕桑仁波切(Tulku Pasang Rinpoche)獻供。
(攝影﹕Stephanie Colvey)

由噶瑪林閉關中心「畢業」的喇嘛。
(攝影﹕Stephanie Colvey)

冉冉散發著關愛與慈悲的噶舉祈願法會之燈。
(攝影﹕Stephanie Colvey)

華人義工負責則整個法會的膳食與茶點。法會義工正為大眾打菜。
(攝影﹕Stephanie Colvey)

為方便僧眾持守八關齋戒的戒律﹐ 行堂組的義工逐桌向僧眾添飯加菜。
(攝影﹕Stephanie Colvey)